Да се каже, че Малака е един от най-богатите на история градове в Малайзия е само половината от разказват история.
Малака е също толкова заземен в настоящето, тъй като това е в миналото: старинните къщи за поклонение в тази ЮНЕСКО за световно културно наследство са също толкова популярен с поклонници, тъй като те са били в разцвета на колониалната Малака .
Само погледнете в ” Улицата на Хармония ” в Малака, официално известен като Джалан Tukang Емас но също така известен като Малака е Jalan Tokong (Temple Street): поклонници от местни етнически общности се покланят на техните олтари редовно, почти почти без промяна в плам през годините.
Привързаността достига своя връх по време на съответните им празници : Шри Poyyatha Vinayagar Moorthi храм се превръща в основен акцент на местните Thaipusam или Deepavali хиндуистки тържествата, едни и същи за джамия Kampung Клинг по време на Рамазана или Ченг Хун Тенг храм по време на китайската Нова година .
Не е нужно да посетите по време на голям фестивал, за да видите тези рамо до рамо храмове (и техните все още ревностни поклонници) най-добрата им: на всеки слънчев следобед Малайзия , можете да спрете от Jalan Tokong да открие всеки един от тези места за теб.
Защо те го наричат на “Улицата на Хармония”?
В “Хармония” част на улицата произтича от историята на Малайзия като мултикултурна държава със случайни разкъсвания между културите.
За разлика от Запада, раса остава официален закрепване на всекидневния живот в Малайзия. Това, което са останки интимно обвързани, където вашите предци са дошли от това, което и съмишлениците си вярва. по-голямата част от малайски и някои Тамил индийските общности да се абонират за исляма; Тамилските индийци най-вече да се абонират за индуизма, докато китайската общност – корени в даоизма и будизма – днес се е абонирал за разнообразието от религиозни традиции.
Отношенията между тези общности не винаги са били гладки. Расовите бунтове през 1960-те са довели до днешния политически компромис, където е икономически привилегирован китайската общност признава политически привилегии на Malays . По този начин стойността на “Улицата на Хармония”: тя показва историческото религиозна и културна толерантност Малака е, с надеждата за обезвреждане на всички, свързани с расата експлозии в бъдеще.
Ченг Хун Тенг Храм: Посветено на китайските “Три Ученията”
Китайският етническа общност в Малака веднъж бе водена от мощно “Капитан Cina” (китайски капитан), назначен от европейските колониални власти.
Един от най-влиятелните Kapitans Малака напусна незаличима следа от експлоатация Ченг Хун Тенг храм през 1645; по-късно Kapitans разширена и подобрена храма през следващите десетилетия. Името се превежда като “Ясно Облаци”, свързана с богинята на милосърдието Гуан Ин, на когото е посветен този храм.
Ченг Хун Тенг бе да служи като фокус на поклонение за трите учения , които послужиха за основа на китайското общество: конфуцианството, даоизмът и будизмът.
Построен в началото на колониалната епоха, създадени от китайските емигранти, храмът е в размер на парче от Китай в чужда земя: занаятчии от китайските провинции Гуандун и Фудзиен , проектирани и завършени храма като пример за Южна китайски архитектура, лишен от всякакво видно повлияе от местните култури.
Вие Помощ Гуан Ин е в престола Ченг Хун Тенг на
древна възраст Ченг Хун Тенг настрана, това конфуцианската китайски храм остава една от най-популярните в Малайзия – не е изненадващо, като се има предвид оживен китайски етническа общност, която все още се нарича Малака дома.
Местните жители се събират редовно на Ченг Хун Тенг да се молим за помощ, попитайте за гадаене за решаване на техните проблеми, или засвидетелстват уважението си към своите предци.
След като преминем през предния двор, ще се натъкнете на главния молитвена зала, разделена на три олтара. Изображенията в лакирана злато над трите олтари изобразяват епизоди от живота на Буда.
Централният олтар носи образа на Гуан Ин, богинята на милосърдието и патрон на храма. Гуан Ин е основен божество за даоистите и будистите: като Гуан Ин е Бодхисатва на състраданието, Махаяна Будистите се молят в олтар си за милост, позовавайки я помощ в трудни времена.
Сейф раждане, успешен бизнес поискано странични престола
От лявата страна на чучело Гуан Ин стои комбинирания олтара на кралицата на Mazu океаните (покровител на рибарите; традиционно ползвана за безопасни пътувания) и Джин Хуа Фу Рен (богиня на плодородието, традиционно ползвана за безопасни по време на бременност от жени тежък с дете) ,
Олтарът в дясно от Гуан Ин (на снимката по-горе) е популярен с бизнесмени се молят за успеха на своите начинания. Мъжките боговете на този комбиниран олтар представляват божеството Куан Ti, богът на войната и покровител на правосъдието, и Тай Sui, богът на богатството .
Жуженето на дейност около жертвениците ви казва, че снимките тук са не само парчета музей. След векове традиция, китайски даоистки малайзийците все още идват тук, за да се молят за помощ или да изразяват благодарност за божествена помощ.
Помощ в трудни времена; добра работа; безопасни пътувания; и успешно раждане – това, в крайна сметка, са опасения, че никога, никога не излизат от мода.
Исторически каменни плочи в Ченг Хун Тенг Temple
Стъпка зад основната храм камера и ще намерите редове по реда стели (таблетки, издълбани с знака), с най-ранната датировка всичко чак до 17 век. Най-старият стели изрази благодарност към Капитан Cina Лий Вей крал за даряване на земя за китайски гробище.
Същата Лий Вей Царят дари земята, върху която е построен този храм: Ченг Хун Тенг се простира над 49 500 квадратни фута на недвижими имоти, без да броим земята от другата страна на улицата, където китайски опери са организирани по време на дни от задължение.
Много културни влияния Kampung Клинг джамията
За разлика от Ченг Хун Тенг Храм, в Kampung Клинг джамия на няколко метра надолу по улицата обхваща бунт на множество културни влияния.
Построен през 1748 г., за да служи на мюсюлманската Чити (индийски Peranakan етническа общност), който се установява в този квартал по време на холандската колониална ера, Клинг джамия Kampung издава по синкретичен естетически подход, с дизайнерски елементи, заимствани от европейски, китайски, хиндуистки и малайски източници.
Подобно на много малайски или Югоизточна Азия джамии, Masjid Kampung Клинг следва квадратен план етаж. показва покривът му вярност към дизайнерски елементи от региона, като троен диференцирана покрива характерен за малайски джамии.
Броят на нива определя три важни взаимоотношения вродена на човечеството – вярата в топ символизира в Аллах, отношенията средните символизира между физически лица, а най-ниската ниво символизира връзката с природата. ( Източник )
Покривът е увенчан с mastaka , украшение общи за джамии от Java в Индонезия. А mastaka също увенчава минарето (виждал зад основната джамия по-горе), но диференцирани дизайн hearkens гърба на китайски ступа.
Измийте Тук Преди Praying, Клинг джамия Kampung
Фонтан зад джамията Kampung Клинг служи практическа цел: мюсюлмански поклонници се изисква да се мият преди да се моли в джамия, и поклонници на спирката на Клинг джамия Kampung тук, преди да влезе мокет молитва зоната.
Непосредствено зад зоната на фонтана стои малко гробище, запазено за мюсюлмански сановници и учители.
Фалшив Плочки предотврати кражба в джамия Kampung Клинг
Минута подробно suffuses почти всяка повърхност с отворена на джамията Kampung Клинг; дори стъпките и стените са покрити с красиви цветове керамични.
В епохата на Sail, европейските търговски кораби, използвани, за да се баластни с тежки керамични плочки от Холандия. При пристигането си в Малака, корабите ще разтоварват техния баласт и продават партидата, които допринасят за по-красиво облицовани домове и обществени сгради по целия Чайнатаун Малака и историческия квартал.
Kampung Клинг също хвали с изобилие плочки повърхности, но широко отворена достъп означава, че крадци понякога дойдоха да скъпоценния стари плочки.
След неотдавнашното ремонт, повечето от по-лесно достъпни повърхности са били лишени от старата плочка; плочките, които сега красят Клинг джамията Kampung са почти точни копия на старата повърхност, с малки щамповани серийни номера издаваха по-скорошно произхода им.
Входът за Moorthi хиндуистки храм Шри Poyyatha Vinayagar
Най-източният от трите храмовете на улицата за хармония обслужва индуски население Малака е, потомците на Тамил индийски имигранти доведени тук от колониалните сили.
Подобно на Ченг Хун Тенг и Капитан Cina, който е поръчал неговото изграждане, на Vinayagar Moorthi храма Шри Poyyatha също беше плод на въображението на паралелен Капитан назначеният лидерът на Chetty (индийски) индуски общност: Thaivanayagam Пилай, които са допринесли за изграждането на храм заради вярата си в общността на един парцел, дарени от холандската колониална власт.
Дълги изолирани от времето и разстоянието от родните им общности в южната част на Индия, Chettys, които са построили храма включени европейските влияния в архитектурата. В gopuram или шлюз кулата, липсва богатите, разпуснатия украса на своите колеги в субконтинента. Кулата се чувства повече европейски, отколкото индийски: засводени ниши и оформените ръбове припомнят само общата форма на неговото вдъхновение.
Поклонението на Remover на препятствия на храм Top индуски Малака е
В “Vinayagar” в името на храма се отнася до слон начело хиндуисткия бог Ганеша , почитан като “отстраняване на препятствия” и господарят на обучение. “Poyyatha”, от друга страна, се отнася до благословенията божествените дадени на поклонници, които се молят на този храм с най-голяма искреност.
И двете имена посочват стойността на дома до тези, които посещават: източник на утеха, отдушник за молитва, и фар на надежда за тези, които имат толкова малко наляво.
Хиндуистки свещеници в ходатайства на храма за поклонници, докато подходящите форми се спазват.
Богомолците донесе сребърен поднос със следните предложения: венец от цветя, цяло кокос и банани. Свещеникът е на паркинга и предлага до Ганеша в молитва – след това се връща поклонника, чупи кокосов орех, и приема, че бананите. Поклонникът взема цветята у дома, за да прекратите личния си олтар.
Ганеша поклонение е семейна афера в Viyanagar Moorthi храма Шри Poyyatha: до черната статуя на Ганеша Vinayagar на централния олтар стои вторични олтари, посветени на родителите Шива и Парвати Ганеша, и брат му богът на войната Muruga.